| 2018年度 | 【論文】
「野菜とひとが紡ぐローカリティ―「伝統野菜のエスノグラフィー」のためのメモランダム」、『ストリート人類学―方法と理論の実践的展開』（関根康正編）風響社、179-206頁。
【概説その他】
「伝統野菜と「生の風景」－未来の「特別な食べもの」を創るために」『JOYO ARC』No.583、11-16頁。
【講演・シンポジウム他】
「スリランカ―暮らしのなかの上座部仏教」（アジア文化講演会、日立シビックセンター） |
| 2017年度 | 【共編著】
『南アジア系社会の周辺化された人々―下からの創発的生活実践』（関根康正・鈴木晋介編著）明石書店。
【論文】
「ネオリベラリズムと路傍の仏堂―スリランカの民衆宗教実践にみるつながりの表現」『南アジア系社会の周辺化された人々―下からの創発的生活実践』（関根康正・鈴木晋介編著）明石書店、135-156頁。
「伝統野菜ムーブメントに関する人類学的研究１―エスノグラフィーの意義および文脈としての「ポスト生産主義」への移行に関する試論」、茨城キリスト教大学学術研究センター『研究シリーズ』vol.3 No.1
【概説その他】
「コロンボ」『インド文化事典』（丸善出版）、745頁。 |
| 2016年度 | 【共著】
『社会苦に挑む南アジアの仏教―B.R.アンベードカルと佐々井秀嶺による不可触民解放闘争』（関根康正・根本達・志賀浄邦・鈴木晋介 共著）関西学院大学出版会。
【論文】
「エンゲイジド・ブッディズムの拡がり―サルボダヤ運動と社会苦への挑戦」、『社会苦に挑む南アジアの仏教―B.R.アンベードカルと佐々井秀嶺による不可触民解放闘争』（関根康正・根本達・志賀浄邦・鈴木晋介 共著）関西学院大学出版会、51-62頁。 |
| 2015年度 | 【講演・シンポジウム他】
「エンゲイジド・ブッディズムの拡がり―スリランカのサルボダヤ運動の事例から」アンベードカル博士銅像建立奉賛 佐々井秀嶺高野山講演第二部シンポジウム（於高野山大学） |
| 2014年度 | 【研究ノート】
「スリランカにおける村の政党政治とその変化―内在的文脈の理解に向けて」，『現代インド研究』第5号，2015年2月，pp.127-147．（査読有）
【主な口頭発表】
Roadside Buddhas: ‘Practicing Connection’ against Fragmentation in Contemporary Sri Lanka，International Union of Anthropological and Ethnological Sciences 2014 Conference (於幕張メッセ，2014年5月)．
【概説・その他】
「宝石と分業」，『世界民族百科事典』，国立民族学博物館編（丸善出版）2014年6月． |
| 2013年度 | 【単著】
鈴木晋介，『つながりのジャーティヤ―スリランカの民族とカースト』，法蔵館，京都，全398頁，2013年．
【共著】
山口覚・中川加奈子・鈴木晋介・林梅・川端浩平 共著，『フィールドは問う―越境するアジア』，関西学院大学出版会，兵庫，全106頁，2013年．
【共編著】
杉本良男・高桑史子・鈴木晋介 共編著，『スリランカを知るための58章』，明石書店，東京，全324頁，2013年．
【論文】
「結婚が創ったカースト―スリランカのエステート・タミルと「閉じないまとまり」」，山口覚・中川加奈子・鈴木晋介・林梅・川端浩平 共著，『フィールドは問う―越境するアジア』，関西学院大学出版会，兵庫，pp.35-58，2013年6月．
【概説・その他】
「スリランカの民族構成―「ジャーティヤ」からはじめるボトム・アップの視角」，杉本良男・高桑史子・鈴木晋介 共編著，『スリランカを知るための58章』，明石書店，東京，pp.23-26，2013年6月．
「二大政党制と「村の政治」―民主主義の顔」，杉本良男・高桑史子・鈴木晋介 共編著，『スリランカを知るための58章』，明石書店，東京，pp.125-129，2013年6月．
「ペラヘラの通る夜―祭礼の行進は暮らしのなかを行く」（中村沙絵との共著），杉本良男・高桑史子・鈴木晋介 共編著，『スリランカを知るための58章』，明石書店，東京，pp.179-183，2013年6月．
「グローバル資本主義と「弥勒の再会」―お会いするのは2000年ぶりでしょうか」，杉本良男・高桑史子・鈴木晋介 共編著，『スリランカを知るための58章』，明石書店，東京，pp.189-193，2013年6月．
「村の食事―ミルクティーとスパイスの魔法」，杉本良男・高桑史子・鈴木晋介 共編著，『スリランカを知るための58章』，明石書店，東京，pp.198-202，2013年6月．
「受け継がれた草の根協力―青年海外協力隊の活動現場から」（小関千智との共著），杉本良男・高桑史子・鈴木晋介 共編著，『スリランカを知るための58章』，明石書店，東京，pp.222-226，2013年6月．
「1958年のボランティア―サルボダヤ運動とは何か」，杉本良男・高桑史子・鈴木晋介 共編著，『スリランカを知るための58章』，明石書店，東京，pp.227-231，2013年6月．
「キャンディ―「お国自慢」と「故郷自慢」」，杉本良男・高桑史子・鈴木晋介 共編著，『スリランカを知るための58章』，明石書店，東京，pp.276-285，2013年6月．
【主な口頭発表】
「スリランカにおける「ひとの種類」の実践的編成：ジャーティヤ概念を生活の場に差し戻すこと」，日本文化人類学会第47回研究大会（於慶應義塾大学），2013年6月．
「数の解読―つながりのフィールドを拓く」，岩田慶治先生追悼シンポジウム「草木虫魚と向きあう」（於 国立民族学博物館），2013年10月． |
| 2011年度 | 【主な口頭発表】
「スリランカにおけるエステート・タミルのアイデンティティと「ジャーティヤ」をめぐる人類学的研究」，日本南アジア学会第6回修論・博論発表会(於京都大学)，2011年4月．
「スリランカにおけるエステート・タミルのアイデンティティと「ジャーティヤ」をめぐる人類学的研究」，日本文化人類学会近畿地区研究懇談会・2011年度第1回博士論文発表会(於立命館大学)，2011年7月．
「スリランカにおける布袋塑像の普及とグローバル風水ビジネス」，現代インド地域研究国内全体集会(於東京外国語大学)，2010年12月．
【講演】
「ブッダと生きる―スリランカ上座部仏教の世界」，市民講座「異文化塾 変化するインド世界」新潟国際情報大学，2012年1月． |
| 2010年度 | 【論文】
「スリランカにおけるエステート・タミルのアイデンティティと「ジャーティヤ」をめぐる人類学的研究」(博士論文），総合研究大学院大学，全237頁，2011年3月．
「「笑うブッダ」像の氾濫―スリランカ風水ビジネスとパッケージ化，脱パッケージ化，ブリコラージュをめぐって」，『トランスナショナリズムと「ストリート現象」の人類学的研究』(平成18～21年科学研究費補助金基盤研究(A)関根康正・研究成果報告書・補完論文集)，pp.247-266，2010年6月． |
| 2009年度 | 【概説・その他】
「スリランカの「布袋さま」」，『月刊みんぱく』平成21年6月号、22-23頁。 |
| 2008年度 | 【論文】
「青果物卸売市場の「いま」と「あの頃」―新潟県長岡市の地方卸売市場における「場所性」の変容を焦点として」，『ストリートの人類学 下巻』(国立民族学博物館調査報告No。81，関根康正編)，pp.185-212，2009年3月．（査読有） |
| 2006年度 | 【論文】
「聖なる泉のほとり―スリランカ・エステートにおける女神崇拝の変容」，『『宗教を生きる東南アジア』，勉誠出版，東京，pp.154-168，2006年7月． |
| 2005年度 | 【論文】
「内発的発展論とスリランカのサルボダヤ運動」，高梨和紘編著『開発経済学―貧困削減から持続的発展へ』，慶應義塾大学出版会，東京，pp.279-303，2005年10月． |
| 2004年度 | 【論文】
「プランテーションの「長屋」におけるタミル成女儀礼の実践―「女性の花婿(the female bridegroom)」を焦点として」，『族』36号，pp.43-58，2005年2月． |
| 2003年度 | 【論文】
「スリランカにおけるインド・タミルという「民族」：その「想像の仕方」に関する一考察」，『筑波大学地域研究』 22号，pp.177-195，2004年3月．
【主な口頭発表】
「スリランカ・エステート・タミルのマーリアンマン女神祭祀」，日本南アジア学会第16回全国大会(於京都大学)，2003年10月． |
| 2002年度 | 【論文】
「女神の霊媒の決定―スリランカ・プランテーションにおけるヒンドゥー例祭の分析」，『史境』46号，歴史人類学会，pp.78-97，2003年3月．（査読有）
「「インド・タミル」とシンハラ村落住人の日常生活に結ばれる関係性：スリランカの「民族対立」を微視的水準において/から分析するための視角」，『族』33号，pp.35-65，2003年3月．
【主な口頭発表】
「女神の霊媒の決定―スリランカ・プランテーションにおけるヒンドゥー例祭の分析」，歴史人類学会第23回大会(於中央大学)，2002年10月． |